看伪纪录片形式的恐怖片，过程免不了像吃辣子鸡：挑了半天辣椒，才发现一块鸡肉。抱着这种低期待去看，发现插叙的叙事手段等所制造的迷惑和神秘不安氛围很到位，佛像突然倒装的画面在影院看一定相当震撼。但是很多情节没有解释清，没头没尾。
宗教黑恶势力抬头，竟要认割肉献祭。原来是歹人作恶。凡是压迫黑暗阴影的，必被其吞噬。
伪记录的拍摄手法做得也不够彻底，中间起码有两个镜头不是来自主角的摄影机或其他任何设备。
伪记录本身已经不新鲜了，此片拍得也没有更加新鲜到哪里去，用的还是老招数。最后的诅咒估计是在逼着观众去骂骂咧咧打低分。但是我很喜欢那诡异的村庄，已经可以闻到腐朽柱子的潮湿味了。不过从去年开始每部被誉为“近年最恐怖”的恐怖片都一个个跌落神坛了，这个类型急需革新，又或者它需要的是电影院。
前因后果明明白白，逻辑可以自洽，人物也都有各自的性格和随着情绪产生的行为转变，没有二维工具人。对于邪教的背景也能自圆其说，相当厉害了。然后，这应该算是第一部华语区桌面电影吧！从放出预告片到现在差不多三年了，现在看来正片还是花了很多功夫仔细雕琢过的，诚意满满
3.5 最恐怖之处永远是人性最幽暗之处，佛母都不过是向世人展示一位母亲的私心如何迂回最终失败的媒介，最大的逻辑bug就是，如果见过佛母脸的人都挂了，那么我们看到的成片，正如友邻所说，大概就是佛母上传到网上的吧。手持DV的粗糙影像质感确实很适合用来营造这类恐怖故事的真实感。
晦气，下头，想玩诅咒观众那套结果功力不及午夜凶铃和厉鬼将映的万分之一，鉴定为寸寸地治胀
退退退退退退！导演太浑了！丧心病狂的给观众下降头！反弹给导演祖宗十八代！
桥段似曾相识，但完成度还是挺高的，特别是女主角的表演和整体浸入感，最后一幕能成为我很长时间的噩梦。能理解那些觉得被冒犯的愤怒，虽然理性上明白不过是一个赚眼球的卖点，但毕竟生活在说“死”就要被妈妈呸呸呸、筷子插得太直都要被骂的文化里，公然如此大不敬的没事给人找晦气，确实是能写进恐怖艺术史的试验。图吉利的人劝退，如果不幸已经看了又特别别扭的人，不妨学学《毛骨悚然撞鬼经》，皆、祷、怖、憮……弱气退散……喝，用咒语打败咒语！
不错的地方在于，电影带有浓重的地方色彩跟民族气息，让国人看了有较强的带入感，仿佛是发生在身边的事情一样，这可能也是电影真正吓人的地方。
就这？开头十分钟就能猜到剧情走向，好多地方还没到位就戛然而止。被改编事件本身更值得挖掘
3.5；好拖沓 台湾好破好破。。这里是云南密宗，泰国的灵媒是东北亚萨满，马来西亚的南巫是泰国降头，外来的和尚好念经 囧rz
3.5吧。最恶心的其实是原案里的高雄中邪家族吃屎喝尿充饥…整体质感还是不错的，有些邪典的味道，美术布景（包括佛像设计）和特技效果也能令人满意，最大的问题还是故事过于单薄，着眼点在亲情，和大多数伪纪录片一样，大部分的时间都用来故弄玄虚了。结尾的设计导演应该是想让更多的观众来祝福自己的小天使吧（虽然不知道发生过什么事），倒也不必过度解读，否则像《午夜凶铃》这类的作品诅咒不是更加狠毒？期待续作。
最终才做到了晦气满屏的效果。
但比较粗糙，每次想到女主拍摄的机位就有点点出戏，但也正是这点出戏，让我还有勇气继续看下去哈哈。
不用去推敲合理性，只要跟著故事，享受就好。迷信跟愛情、政治一樣，都是一種抽象但又非常具有吸引力的信仰。
它补全了《灵媒》缺失的那块拼图，即使隐约有融入西方的元素，但自始自终把控得很好，和伪纪录片的许多镜头一样，因为bug少减少了出戏感，从头到尾都能很好的沉浸在故事里。当然这样的故事我们可以有很多的素材，但我们拍得了吗？很好玩的一点是，第一次看恐怖片期待感不来自于惊吓，而是有头有尾的讲一个圆满的故事，很像念书时在寝室床上和室友分享周德东的感觉。
上帝视角在这样的一个以伪纪录片为卖点的电影里显得太过理直气壮，以及过于频繁的视角切换只是把本就羸弱的剧作与情感完全扭成一团，电影表达混沌到根本懒得去琢磨导演的真正意图，只剩一个还算有趣的结尾在支撑。
这片子的确挺适合上网飞的，因为它迎合的就是被所谓“影像互动”的体验感带坏的一代，试图用一点狡黠的小伎俩，为本来半瓶子醋的恐怖感注入一剂猛药。可红牛终究不能替代兴奋剂，大段与观众的联结只能用硬凹的亲情代劳，却并未与类型元素形成哪怕一秒钟的接轨。就这样，没有对民俗专属文化的挖掘，也没有对伪纪录片镜头合理性的思考，寄希望看到的精致版《中邪》，在柯孟融畏手畏脚的失控调度中，一点点沦为《昆池岩》的低配A货。同《哭悲》一样，它惹恼的远比震撼到的要多，可前者毕竟还有对中华文明公序良俗的挑衅，《咒》带来的价值，也只有在豆瓣评论区的“赛博跨火盆”活动里添个+1罢了。
伪纪录片是真神仙类型，每次看到头晕。个人觉得一部电影，“精致”比“真实”更重要。
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